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根据上下文,"吾平日不信有鬼，今则又望其真有。"的理由是什么?吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾其他

。然语之，又恐汝日日为吾担忧

下面这篇《小石城山记》是柳宗元“永州八记”的最后一篇（课文则是第一篇），读后回答第1—4题。自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北语文

；其旁出堡坞，有若门焉。窥之

阅读下列材料：材料1：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”材料2：“道常无为而无不为。”材料3：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”材料4：“明王峭其法历史

论？（4分）它们的代表人物分

英语翻译亭林①先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障②,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,辄据语文

.这一段的翻译谁知道啊!

英语翻译文言文：亭林先生自少至老手不释书,出门则以一二羸马捆书自随.偶边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事, 语文

衡与!

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而语文

习而后能者也。后世无

一位高中生在辩论赛上论述“孔子不提倡愚忠”的主张，下列孔子名言中能作为其论据的是（）A．“非礼勿视，非礼勿动”B．“邦有道则仕，无道则隐”C．“仁者历史

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是语文

事焉，而勿正②，心勿忘，勿助

材料一：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”材料二：“道常无为而无不为.”材料三：“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”.材料四：“明王峭其发而严刑……威势之可以历史

是谁?（2）在秦始皇统一中国

突然想到一个问题,我们知道,宇宙的发展大趋势是熵增,而人类或任何其他智慧文明的发展都是在减熵,无疑是违背这一原则的.根据增熵原则,我们也知道这些文明迟早会走向增熵,即对文明而言语文

到一定程度的文明突然由于该原

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