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王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A．客观存在的事物B 历史

“天宫一号”在其设计寿命结束后，将在指令控制下坠落地球．已知天宫一号的运行轨道高度在与飞船交会对接时大约距离大气层340km；无人期间则会适当调高，约370km．则下列判断中正确的物理

7.9km/s，小于11.2

大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其语文

者,伪也.君子则不然.所守者

阅读理解小人无朋①欧阳修大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利②为朋：此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？语文

④ 也；及其见利而争先，或利

阅读宋?欧阳修的《朋党论》，回答问题。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利语文

，虽其兄弟亲戚，不能相保。

用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）臣闻朋之说自古有之惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子以同道为朋小人与小人以同利为朋此自然之理也然臣谓小人无朋惟君子则有之语文

苏东坡在《晁错论》中瞀示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”其中蕴含的哲学道理是（）①性推动事物的发展政治

视客观条件，又要恰当运用主观

材料分析题阅读下列材料：材料一“则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。所荐必行，所举辄试，其于选士之道，岂历史

陆宣公翰苑集》材料二材料三　

下列加粗的“乎”字，与例句中的“乎”字用法相同的一项是[]例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎语文

唐代诗人白居易说过：唐代诗人白居易说过：“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极.以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣.”这段话体现的哲学道理有[] 政治

要善于抓事物的主要矛盾 ④要

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