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对休谟的反驳休谟从贝克莱的主观唯心论走向不可知论,认为人们只能知道其感知的,至于是否有客观事物存在则是无法知道的反驳:我确知我生出前我父母已存在,但生前我没有感知我父母存在其他

观事物.

顾炎武传阅读答案,如下面打的亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已语文

博大,莫与抗衡与.1解释下列

"全天"词句之解释拜谢啦...为求合情合理还可以修改其中个别字词啊.全之意求无尽而欲已穷缺之意欲无穷则求无尽天之道损有余而补不足人之道损不足以奉有余语文

交通工程学的几个问题1、据统计某交叉口有25%的骑自行车的人不遵守交通规则,交警拦住5人问话,求其中2人有不遵守交通规则的概率是多少?2、某无信号控制交叉路口,享有优先通行的主干道数学

,求：每小时平均有多少个可穿

“有道德而无法律，则道德有时失其作用；有法律而无道德则法律亦有时而穷．”这说明法律和道德（）A.相辅相成，不可偏废B.相互渗透，互相替代C.互无关系，毫不相干D.既有区政治

把文言文的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。语文

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李贽认为：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也；若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”其主张体现出（）A.反对道学已成为思想界的主流B.明清时历史

世俗文化的强烈需求

阅读下面语段，按要求回答问题：学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交语文

说，同时掌握普通话和方言谈何

张之洞认为，“若铁厂设于大冶，厂在省外，实缺大员，无一能到省者。岁糜巨款，谁其信之？若设在省，则督、抚、司、道皆可常往阅视，局务皆可与闻。”他对汉阳铁厂选址的主要历史

[选修2——近代社会的民主思想与实践]材料一然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今历史

二许多人以为中国不适用民主

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