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共找到 141 与则有在矣 相关的结果,耗时277 ms
康有为在《大同书》中指出:“男女皆平等独立,婚姻之事不复名为夫妇,只许订岁月交好之和约而已,行之六十年,则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家,则去国而至
历史
等的基础 C.婚姻与家庭革
求翻译(古文帝进):不与澌然而俱尽者,
则有在矣
.选自《沧浪亭记》归有光我只知澌然是尽的意思谢谢了
其他
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于
语文
人为应得之资者也.及花之既谢
对“时则不至,而控于地而已矣”理解正确的是A.时机没有等到,就仍到地面罢了。B.有时候飞不到,就落在地上罢了。C.时机没有等到,就落在地面上才停下来。D.有时候飞不到,就仍到地
其他
唐代诗人白居易说过:“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣。”这段话给我们的哲学启示是①事物在联系中存在,
政治
④要坚持适度原
后有问此二字者,虽百十其试而指之不差,则仆宿习之缘已在文字中矣,如何翻译
语文
子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”这段话,于丹理解为“多思多想,多看,少指责,少抱怨,少后悔”你同意吗?对这句话你有怎样的生活
其他
阅读下列材料:材料1:故致知之道,在乎即事观理,以格夫物。物格者,事物之理,各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者,既诣其极而无余,则知之在我者,亦随所亦诣而无不尽矣
历史
故其知有不尽也。是以大学始教
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘飖之态,无风
语文
事,在人为应得之资者也。及花
《吕氏春秋》中记载的神农之教曰:“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。故身亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。”在此神农指出了[
历史
制的必要性 D.自
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