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(七)与长子受之盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意语文

味勤谨，则吾犹可望。不然，

魏源曾描述某国政治制度“二十七郡（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”材料中的“大尊” 历史

B ．直接领导政府

魏源在《海国图志》中提到“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊。”这表明（）A.魏源认可美国的选举制度B 历史

阅读下文，完成第1～4题。人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况语文

其身亦殒，实为可笑。　　贪人

阅读下文，完成第1～5题。人有明珠，莫不贵重，若以弹雀、岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，语文

露，其身亦殒，实为可笑。　　

帮忙用直译和意译翻译一下句子、急需.回答的格式如下：1.其受之天也,贤于材人远矣直译：意译：2.得得为众人而已耶?直译：意译：3.士别三日,即更刮目相待.直译：意译：4.凡所应有,无所其他

的追加财富值

人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网径即受纳,乃是不惜

人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，共身亦殒实为可笑。贪人不解受财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚

材料薛福成（1838-1894），近代散文家、外交家、洋务运动的主要领导者之一、资本主义工商业的发起者．自幼即受时代影响，广览博学，致力经世实学．1879年，他网罗见闻，将自己认为历史

洋务运动的理论根据．他指出

阅读下面的文言文，完成后面题目。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。语文

不能以此道求荣，遂妄受财

求老师解答：阅读下面文段,完成问阅读下面文段,鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦.今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受.遥思往事,忆即书之,持语文

故人,城郭人民,翻用自喜,真

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