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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学其他

无法相通

五四运动时期，有人提出：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。”“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依政治

为这种观点（　　）①过多强调

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆语文

。明道中，从先人还家，于舅家

甲金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其语文

节选自王安石《伤仲永》【乙】

阅读理解，回答问题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉。借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之语文

不使学。余闻之也久。明道中，

阅读下面的文言文，完成各题。甲金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一语文

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

甲金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡语文

　　余闻之也久。明道中

文言诗文赏读：（一）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自语文

学。余闻之也久。明道中，从先

文言文阅读阅读《伤仲永》，完成下列各题。①金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意语文

然也，日扳仲永环谒于邑人，不

金溪平民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自语文

学。余闻之也

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