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《论语颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之其他

是真理”D.“心外无物”“心

《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，历史

存天理，灭人欲”C．“宇宙便

作文立意..材料一：……而中国之所以低调,并非是示弱,因为中国更像一个全力向前奔跑的领跑者,他无暇顾及身后,也完全不必在意追赶着的反应,因为中国的目标始终在前方.材料二：什么一其他

的灵魂赶上来.立意..希望能

子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节历史

B ． “

用斜线（/）给下面短文断句。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以教人语文

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A.反对君其他

理学

王夫之说:“以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文行己有耻自一身以至天下国家皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对君历史

平等 D．反对中央集

“原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”“臣之与君，名异而实同”，黄宗羲的这一思想主张（）A.反映了新兴资产阶级的政治要历史

的君臣关系

下列不全含有通假字一项是A.孰视之所识穷乏者得我与故患有所不辟也B.乡为身死而不受曾益其所不能衡于虑C.入则无法家拂士始一反焉甚矣，汝之不惠D.亡以应必能裨补阙漏舜发于畎亩之中其他

下列反映民国初年中国社会生活面貌变化的是A．身披西洋服，脚穿西式履B．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐C．官场“大人”“老爷”叫不停D．小脚一双三寸莲,作揖跪历史

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