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这段话白话文翻译。《刺志论》曰∶谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者病。谷入多而气少，此谓
反也
。这段话白话文翻译。《刺志论》曰∶谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者病
其他
者，邪在胃及与肺也。
平面镜与凸透镜,哪个是真正的左右相反?1凸透镜,凹面镜成像我们说上下左右相反,也就b变成q.2平面镜成像也可以叫做左右相反啊意思是,b成像后还是b.两者的成像原理我都明白,我想问下,1
其他
q与b成像后还是b,哪个是真
平面镜与凸透镜,哪个是真正的左右相反?1凸透镜,凹面镜成像我们说上下左右相反,也就b变成q.2平面镜成像也可以叫做左右相反啊意思是,b成像后还是b.两者的成像原理我都明白,我想问下,1
物理
q与b成像后还是b,哪个是真
阅读下面的文言文，完成后面小题。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不
反也
。屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反
语文
求忠以自为，举贤以自佐。然亡
求下列古文解释.盖非礼而视,人欲之害仁也;非礼而听,人欲之害仁也.克,胜也.己,谓身之私欲也.复,
反也
.礼者,天理之节文也.
历史
古言文阅读虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自
反也
；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》
语文
（2）不知其旨也
阅读下文。（12分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自
反也
；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《
语文
（2）不
虽有佳肴（15分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自
反也
；知困，然后能自强也。故曰教学相长也《兑命》
语文
《兑命》曰学学半其此之谓乎？
虽有佳肴（15分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自
反也
；知困，然后能自强也。故曰教学相长也《兑命》
语文
《兑命》曰学学半其此之谓乎？
教学相长和长善救失译文一则虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故,学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能自
反也
；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.二则学者
语文
知其心,然后能救其失也.教也
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