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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是（）A.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B.“天子受命于天，天下受命于天子”C.“臣事居，子事历史

孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）A．“天人合一”思想深入人心B．先秦儒学存在历史

董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事历史

下列观点分别出自荀子、韩非子、董仲舒、王充。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是()①“天子受命于天，天下受命于天子。”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”③ 历史

仲舒④韩非子 B．①董仲舒

一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”下列属于这位学者的观点的是（）A.格物致知B.克己复礼C.致良知、知行合一D.天子之受命于天，天下受命历史

天子受命与天,天下受命于天子,是董仲舒给汉武帝的什么建议历史

受命于地唯松柏独也正在冬夏青青受命于天唯尧舜独也正在万物之首幸能正生以正众生夫保命之征不惧之实（（语文

文曰：“必受命于天,君何忧焉.必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴曰：“子休矣”翻译成现代汉语语文

秦始皇确定“皇帝”称号，采纳了群臣关于皇帝“命为制，令为诏，天子自称曰‘朕’”的建议，并确定“天子独以印为玺，又独以玉，群臣莫敢用”，玉玺上的文字为“受命于天，既寿永历史

地方．A. ①②③B. ①

11．对于人性，董仲舒《玉杯》云：“人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去，若形体之可肥臞，而不可得革也”；《竹林》云：“正也者，正于天之为人性命也。历史

（） A．董仲

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