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下列说法不正确的一项是（）A.庐冢：亦作“庐墓”，为尽孝道，古人在治丧时，为已故父母或师长搭建的庐形坟墓，如王安石《游褒禅山记》：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”B. 语文

，名词作状语C. 稽首：指

下列各句说法不正确的一项是[]A．“六宫粉黛无颜色”中的“颜色”，“齐楚之精英”中的“精英”，“虽曰天命，岂非人事哉”中的“人事”都是古今异义词；“善刀而藏语文

B．从我国古代诗歌优秀传统

下列语句中加粗的“之”，用法不同类的一项是[]A．故物皆著我之色彩B．有我之境，于由动之静时得之C．东坡之词旷，稼轩之词豪D．持此以衡古今之作者，可无语文

战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。下列哪一文明成果出自该地区（）A.胡夫金字塔B.佛教C.《汉谟拉比法典》D.《古兰经》历史

战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一，古巴比伦王国就位于这里。下列哪一文明成果出自该地区？A．金字塔B．《汉谟拉比法历史

阅读下列材料，回答问题：材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。— 历史

而独无是非者，岂其人夫是非哉

阅读下列材料：（20分）材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官历史

咸以孔子之是非为是非，固未尝

材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二历史

子之是非为是非，固未尝有是非

古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者历史

为衡量是非的标准 D．孔子

阅读下列材料，回答问题。材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行历史

他还认为“我书意造本无法”，

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