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在欧洲启蒙运动中，提出“已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体。” 历史

布斯 C．洛克 D．卢梭

“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”材料中“习惯法”的含义是()A．以宗法血缘为依据的贵贱历史

础的理论体系 D

德意志帝国君主立宪政体与英国的君主立宪制政体相比，其特点是①专制主义色彩浓厚②君主掌握国家的最高权力③国王统而不治④宰相对君主负责A.①②③④B.② 其他

儒家民本思想以“君主民从”的既定关系为前提，讨论为君之道与治民之道，其最终取向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。它主要包括两方面历史

①重民意 ②重民生

翻译孔子家语孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所其他

而不闻其臭，亦与之化矣。丹之

孟德斯鸠将政体分为专制政体、君主政体、共和政体三类：在实行专制政体的国家中，既无法律，又无规章，君主按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，实行“人治”；在实行君主历史

共和政体的国家里，由全体人民

春秋战国时期，诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合应是[]A、君子、侠客、隐士、英历史

客、君子

春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英历史

春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）A．君子、侠客、隐历史

君子

封建君主专制制度在我国延续了两千多年。下列历史现象中与我国的君主专制制度发展到顶峰有直接联系的是A．秦始皇废分封置郡县B．汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”C．明太祖历史

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