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如何解释：孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,……则变置社稷.”孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯语文

民为贵社稷次之君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则语文

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民为贵社稷次之君为轻的翻译民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然其他

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，其他

统地位

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是（）①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“为天下之大害者，君而已矣”③“今世天子，兵强马壮者则为之耳”④“君为阳历史

“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与如图属于同一朝代的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“致安之本历史

儒家思想一直处在不断发展中，下列主张哪个具有民主启蒙色彩：A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣其他

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