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董仲舒在《春秋繁露》书中说“
君为
阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴”“以人随君,以君随天”“曲屈民而伸君,屈君而伸天”,儒学实际上吸收了()A.道家无为而治
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寒夜深深君未眠,敢问
君为
何事忧;问君不言心更忧,愿君忧愁共分担!寒夜深深君未眠,敢问
君为
何事忧;问君不言心更忧,愿君忧愁共分担!小弟才疏学浅,对上文不解其意,请高人释义并对上文用
语文
黄宗羲认为:“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”“天子之所是未必是,天子之所非未
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B. 普天之下
(9分)阅读下列材料材料一:“为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎!”“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世而经营
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。对于民生主义,孙中山解释说
战国时孟子说:“民为贵,社稷次之,
君为
轻。”清初黄宗羲说:“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世也而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,
其他
统地位
阅读材料,回答下列问题。材料一古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害
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——黄宗羲《明夷待访
战国时孟子说:“民为贵,社稷次之,
君为
轻。”清初黄宗羲说:“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世也而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者
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C.带有民主启蒙的色彩D.冲
战国时孟子说:“民为贵,社稷次之,
君为
轻。”清初黄宗羲说:“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世也而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者
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C.带有民主启蒙的色彩D.冲
“古者以天下为主,
君为
客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以
君为
主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”材料显示黄宗羲()A.反对儒家正统思想B.继承发展
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以下中国古代有关君主的各种言论,按出现时间排序正确的是()①“民为贵,社稷次之,
君为
轻”②“为天下之大害者,君而已矣”③“今世天子,兵强马壮者则为之耳”④“
君为
阳
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