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王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君
历史
子弟之制,而异姓之势弱,天子
阅读下列材料:材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制
历史
王国维《殷周制度论》材料二
阅读下列材料:材料1:欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。
历史
——王国
阅读下列材料:材料1:欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之
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此。 ——王国维《殷周
阅读《孟子》选段,回答问题孟子见梁襄王,出。语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人
语文
则苗浡然兴之矣!其如是,孰能
孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?
其他
是,熟能御之?今夫天下之人牧
有学者研究得出结论“乾隆皇帝厌恶程朱理学”,下列四条程朱理学著名论断中遭致乾隆厌恶的有①“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。”②“中国之有戎狄,犹君子之有小
历史
下事有大根本,有小根本,正君
下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是A.自赞于平原君而使赵重于九鼎大吕B.汤以七十里之地王天下谨奉社稷而以从C.
语文
吾乃
程颐认为:“父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之
历史
.强调理为万物之本
指出下列“焉”的意义。(1)焉有人君在位,罔民可为也(2)天下之父母归之,其子焉往(3)昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉
语文
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