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甲子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人语文

不足以立身成名，只是自身娱情

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政．焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 历史

·为政》材料二

（12分）阅读下列材料材料一季康问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”— 历史

包括了一切的善，那么我们认为

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，语文

然。（《老子》）小题1:孔子

（共17分）阅读下列材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀吾道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必历史

阅读下列材料(16分)材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”—— 历史

家殊方，指意不同，是以上亡以

孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会的被管理者）之德草，草上之风，必偃。”又曰：“政者，正也，子师以正，孰敢不正。”“其身正，不令而行；其身不正，虽历史

C．体现了以民为

（26分）阅读下列材料材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃历史

，得乎诸侯为大夫。……”

（10分）阅读下列材料材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”— 历史

异论，百家殊方，指意不同，是

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 历史

舒对曰：“……春秋大一统者，

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