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夫诚信者,君子所以事君上怀下人也。此以诚信为本者也。故城市者,天地之所守而君子之所贵也。译文
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用“/”给下面句子断句子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁乌乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是
语文
孔子凛然说道:“是何言也?君子达于道之谓达,.何意?孔子凛然说道:“是何言也?君子达于道之谓达,穷于道之谓穷.今丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也,何穷之谓?故内省而不改于道,临难
语文
子曰:富与贵,是人之所欲也.......运用了什么表现手法?子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君
其他
《论语》中:“仪封人请见.曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”……”仪封人请见.曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣
其他
君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也.何意?《荀子》的《子道》篇中,孔子告诉子路:“故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也.
其他
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能
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张在执法时将君子和小人区别对
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具
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B .强调良吏执法的
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事
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在执法时将君子和小人区别对待
英语翻译夫诚信者,君子所以事君上怀下人也.天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉.此以诚实为本者也,故诚实者,天地之所守而君子之所贵也
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