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共找到 2976 与君子也 相关的结果,耗时175 ms
请教三句《史记》里的话一:季札谢曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰‘能守节矣’。君义嗣,谁敢干君!有国,非吾节也。札虽不材,
其他
而不德,必加於戮。夫子获罪於
英语翻译凡斗者,必自以为是,而已人为非也.已诚是也,人诚非也,则是已君子而人小人也.以君子与小人相贼害也,下以忘其身内以忘其亲,上已忘其君,岂不过甚矣哉!是人也,所谓以狐父之戈属牛
语文
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子(
历史
君主专制反民本的批判
《荀子•君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施。不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调
历史
有效实施法治的关键D. 执
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也,君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子强调的是
历史
治的作用D.法治应与人治相结
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也,君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽俱,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子强调的是A
历史
法治应与人治相结合
《荀子•君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子这一观点的合
政治
物主义思想③正确揭示了君子和
英语翻译1.不恕天,不尤人,下学而上达知我者其天乎?2.天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.4.小人之过也必文.5.君子之过也,如日月之食焉过也,人皆
语文
夫不可夺志也.8.士不可以不
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其
语文
者,伪也.君子则不然.所守者
“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物”孟子这句话强调的是()A.爱的层次差别和内在的联系B.君子能成为圣君的必备条件C.君子与百姓都
历史
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