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儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“天人感应，君权神授” 历史

儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.天人感应，君权神授D.“为天下之大害者，其他

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣其他

《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是()A．“罢黜百家,独尊儒术”B．“君权神授”,强化君历史

天主教会在西罗马灭亡后，接近一千年的历史里主宰了欧洲各国的秩序，她赖以控制各国王室的利器是：A．全欧最大量的土地储备B．君权神授的解释权C．全欧最丰富的现金储备历史

在17世纪英国资产阶级革命中发挥重要作用的清教徒（）A．反对在英国占统治地位的天主教制度B．批判“君权神授”的观念C．提出“教随国历史

在17世纪英国资产阶级革命中发挥重要作用的清教徒[]A．反对在英国占统治地位的天主教制度B．批判“君权神授”的观点C．提出“教随国定”的原则D．与保守势力争夺英历史

董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层（）A.积极倡导“君权神授”B.希望权力受到制约C.喜欢空谈纲历史

关于“卡诺莎晋见”的解释，正确的是（）A．天主教会与封建王权相勾结，以图加强对欧洲的精神统治B．说明了君主的权力是上帝通过教皇授予的，因而君权神圣C．教皇历史

王权不得不屈从于教权

范缜的《神灭论》主要是批判A．梁武帝“君权神授”的主张B．董仲舒“天人感应”的观点C．佛教“转生来世” 历史

D．道教“无为”的思想

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