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儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．天人感应，君权神授D．历史

理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在()A．提出君权神授，强调尊君B．将儒家伦理提升到“天理” 历史

．形成囊括天人关系的严密

天人感应说从本质上讲是一种（）A、民本思想B、限制王权思想C、阴阳五行思想D、君权神授思想历史

“屈民而伸君，屈君而伸天。”（《春秋繁露·玉杯》）最能体现以下哪一理论（）A．天人感应B．君权神授C．天赋人权历史

秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是（）A.尊重周天子B.承袭华夏传统C.突出个人功绩D.标榜君权神授历史

董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C,建议以法入礼,以礼入俗D主张“罢黜百历史

董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是（）①君权神授②建立和谐的社会关系③天人感应④民贵君轻A、①③B、②④C、③④D、①② 历史

一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。“歌词表达了中国传统文化中对“天“的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是（）A.君权神授B.三纲五常历史

《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了A．以民为本B．皇权至上C．君权神授D．天人感应历史

古代皇帝登基后大都要进行“泰山封禅”，这显示的理念主要是[]A．君权神授B．天人合一C．“制天命而用之”D．顺从自然历史

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