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共找到 69 与君权神授思想 相关的结果,耗时36 ms
董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是()①君权神授②建立和谐的社会关系③天人感应④民贵君轻A、①③B、②④C、③④D、①②
历史
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是A.宣扬的“君权神授”思想否定了王
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新儒学从根本上唾弃“为政以德
董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是A.约束君主的行为,在一定程度上避免暴政B.为解决“王国问题”提供理论依据C.加强对广大人民的思想控制D.促进西汉学
其他
4.《汉谟拉比法典》是古巴比伦留给世界文明的重要遗产,主要因为它()。A.是世界上第一部比较完备的成文法典B.宣扬了“君权神授”的思想C.比较全面地反映了古
历史
董仲舒将天命史观加以整理发展,宣扬?天人感应”、“君权神授”.他的目的在于()A.探寻世界和人类的起源B.扼制学术思想的自由发展C.把历史的发展变化归结到“天理”上D.
历史
英国国王詹姆士一世相信“君权神授”,梢晚一些时间的洛克则畅言“天赋人权”。表明后者思想是A.没有摆脱宗教的观念B.理性主义的进步思想C.充满反对宗教的意识D.将
历史
中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇,一些新的学校特别注重对德智体美的教育。这一现象的出现主要源自()A.人文主义的传播B.
君权神授思想
的加强C.新航路
历史
近代社会的民主思想与实践材料一没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理其人民的国王是上帝的一个仆人。--(意大利)阿奎那(1225-1274年)材料
历史
先驱。此时,法国的君主专制制
夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要?①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④
其他
董仲舒新儒学的特点是()A.完全抛弃先秦儒学B.只吸取了法家思想内容C.宣扬“君权神授”D.糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想
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