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下列各组句中不含词类活用现象的一组（3分）（）A．余扃牖而居，久之，能以足音辨人／茕茕独立，形影相吊B．故述往事，思来者／东犬西吠，客逾庖而宴C．吾妻死之年所语文

昔有一人,先瓮中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧.有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.”即用其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人语文

10、下列各项中加点的虚词意义用法相同的一组是（）A、吾其还也其孰能讥之乎B、相于枕藉乎舟中浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止语文

C、秦晋围

楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗卖盾与矛人前后的心情什么样?各用一个用词语描绘楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾语文

结合注释,阅读下面的文言文,用一个成语概括主要内容楚人有鬻盾与矛盾,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛盾曰：吾矛之利,于物无不陷也.或曰：以子之矛,陷子之盾,如何?其人弗能语文

描绘一下

用斜线（／）给下面文言文中画横线的部分断句。（3分）吾闻之，诸侯自择师者王自择友者霸足已而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色语文

下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之②曰：壮士，能复饮乎③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎④浩浩乎如冯语文

与②不同，③与④相同

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。(箕子)是用其他

及天命既改，生人以正，乃出

说说下列句子运用了什么修辞格,有什么作用?1然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?2司马春衫,吾不能学太上之忘情也.3吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死, 其他

时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼

子产论尹何为邑中这几句的用法是什么啊?（愿）,吾爱之,不吾叛也.使夫往（而）学焉栋折榱崩,侨将（厌）焉（微）子之言,吾不知也（抑）心所谓危,亦以告也子产是以能（为）郑国各位朋友语文

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