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明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是()A．程颢和程颐历史

和王夫之

东晋南朝时的道教神仙思想是在吸收儒家思想、佛教教义和封建等级观念基础上形成的，南宋理学在儒家思想的基础上，再吸收佛教和道教思想而提出“灭人欲，存天理”一说，这说明了A. 其他

是一致的C.儒家思想是逐渐发

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D. 历史

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了A．信仰儒学的正当性和必然性B．三纲五常的合理性和永恒性C．认知天理的渐进性和深刻历史

中国古代科技没有成功地发展成为近代自然科学，最主要的制约因素是A.腐朽的君主专制制度B.僵化的儒家思想和闭关政策C.保守的文化传统观念D.落后的生产方式和发历史

在线求指导：明末清初的进步思想家明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是[]A、彻底否定儒学B、对孔孟个人和理学的否定C、摆脱理学僵化模式历史

观察下列元代和清代书院分布图（颜色的深浅代表数量的多寡）．如果将其作为史料，可用于研究：（）①儒学影响的扩展②士人干政的强化③行政区划的变革④东北西北部文历史

观察下列元代和清代书院分布图（颜色的深浅代表数量的多寡）．如果将其作为史料，可用于研究：（）①儒学影响的扩展②士人干政的强化③行政区划的变革④东北西北部文历史

儒家思想是中国传统文化的主流思想；它创立于春秋，北宋时发展为理学，南宋时发展为心学，但到了明末清初受到黄宗羲等人的彻底批判和全盘否定。（）历史

下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观历史

、①③④ C、②③④ D、①

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