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哪位朋友知道下面的话的出处：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 语文

英语翻译愚闻多言获利,不如默而无言.何不将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?翻译与出处语文

张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦①．欲诣刘尹②，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘处之下坐，唯通寒暑③．顷之长史诸贤来清言④客主有不通处张乃遥于末坐判之；言约旨远语文

。”张还船，同侣问何处宿，张

马太福音12:43-45“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说马太福音12:43-45“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说其他

去另带了七个比自己更恶的鬼来

翻译下面这段话意思是?心茍不愆，何惜於人言。一人之心茍不愆。无违悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之。事之无可奉告之於人之时。心内无疚於人之时。自无其他

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A．批历史

术与道德的结合

阅读下面一段文言文，完成下列各题。（12分）治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳语文

则不能乘时而趋利；以之为士，

阅读下面一段文言文（12分）治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣语文

；以之为士，则不能笃志而力行

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A 历史

．强调学术与道德的结合

关于《老子》,上善若水...《老子》里说：“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”《老子》则以水为其他

_,所以能容纳百川.

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