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《孙子兵法•谋攻》中说：“不战而屈人之兵，善之善者也．”解放战争哪一战役中能够体现这一谋略（）A.辽沈战役B.淮海战役C.平津战役D.渡江战役历史

《孙子兵法•谋略篇》中曰：“不战而屈人之兵，善之善者也．”下列哪座城市的和平解放体现了上述策略（）A.南京B.北平C.沈阳D.天津历史

《孙子兵法·谋略篇》中日：“不战而屈人之兵，善之善者也。”下列哪座城市的解放体现了上述策略？[]A．南京B．北平C．天津D．沈阳历史

英语翻译口能言之,身能行之,国宝也．口不能言,身能行之,国器也．口能言之,身不能行,国用也．口言善,身行恶,国妖也．（以上为前文）（下面的是要翻译的）治国者敬其宝,爱其器,任其用, 其他

英语翻译⒈彭王一顾,与楚则汉破,与汉而楚破.⒉反形未见,以苟小案诛灭之《史记.季布栾布列传》志异而习以异,习异而人亦异.志也者.学术之枢机,适善适恶之辕楫也．枢机正,则莫不正矣;枢语文

英语翻译文言文：就是选自＜柳河东集＞一开始是fu蝂者,善负小虫也．行遇物,辄持取,昂其首负之．背愈重,虽困剧不止也（后面还有我就不打下去了）请知道的人帮我翻译一下这段语文

《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也．非法不用也．国皆有法，而无使法必行之法．…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善．刑重者，民不敢犯，故无刑也．”这说明商历史

善问者和善待问者各有什么特点?你从哪里发现的?善问者如攻坚木：先其易者,其其节目；及其久也,相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣；待其语文

其善也.是故学然后知不足,教

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明A．人的善恶观念决定其善恶行为B．道德教育是中医治病的主要方式政治

《论语．尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这说明（）A．尧舜提出了早期的儒家学说B．儒学历史

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