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《金刚经》第二品善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！
善男子
、善女人，发
其他
，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当
请问在《金刚经》第十五品里所讲的以恒河沙等身布施做何理解《金刚经》第十五品持经功德分里开头句“须菩提!若有
善男子
、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布
语文
理解?这一整句又应做何理解?
英语翻译“须菩提!若
善男子
、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说：微尘众,即非微尘众,
语文
合相.如来说：‘一合相,则非
"一心不乱"吓死多少人？若有
善男子
善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣
其他
须菩提与世尊之间两问两答的差异若何？须菩提于金刚经中先后两次问道：“世尊，
善男子
、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛第一次告须菩提：“诸菩萨摩
其他
若非有想非无想，我皆令入无余
希望翻译这一段佛教经文复次，功德华，西南方有世界名无量庄严，劫名能生妙法。彼现有佛，号最上妙色殊胜光明如来。若有净信
善男子
、善女人，受持彼佛名者，则为奉事九十俱胝诸
其他
世界之中，恶趣众生悉皆解脱，
“佛告
善男子
.非独此界唯我一身.乃至他方无数如来应正等觉俱集一处.亦不能说尽观自在菩萨福德数量.”-------这里的“乃至他方无数如来应正等觉俱集一处”中的“应”字当何理解?
语文
请师兄为我解答《僧伽吒经》里第一卷的一段话的意思.佛言：
善男子
,譬如大城,纵广十二由旬,盛满胡麻,有长寿人过百岁已,取一而去；如是城中胡麻悉尽,劫犹不尽.一切勇,又如大山,纵广二十
语文
了翻译文,我还是不懂这段话要
我想知道这篇文章的意思众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛『
善男子
,一切障碍即究竟觉,得念失念,
语文
据《上海县志》记载，嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；《浙江通志》亦云，万历时嘉善县“纺织为纱，织之为布者，家户习为恒业…男妇或通宵不寐”
历史
业部门D. 家庭手工业超过
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