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“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”．“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也．若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行．” 历史

反对洋务运动

“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资历史

晚清思想家冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅之以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬观点相似的是（）A.上海轮船招商局B.继昌隆缫丝厂C.大生纱厂D. 历史

晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是（）A.天津机器制造局B.发昌机历史

“仁义礼智信”能让我们学到什么呢?搜礼商城从近代开始,有太多的中国人都在渴望国家强大.可以说,我们一直在为一个目标努力.很多比中国穷的弱小的国家,还有很多比中国富的强大的国家其他

界老大的.所以,中国人就很自

①齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下②仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱③管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯④在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶⑤下令如流水之原语文

②④⑤D、③④⑥ 4、下列对

冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”他的主张实质是A.要以中国的道德标准取舍西方的思想B.维护中国思想制度学习西方先进技术C.坚持中其他

1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出“以中国之伦理纲常为原本，辅以诸国富强之术”的主张。1894年郑观应在《盛世危言》中指出：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就历史

学习B. 前者没有进步意义

“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这一思想最有可能出现于A．魏源的《海国图志》B．冯桂芬的《校邠庐抗议》C．康有为的《新学伪经考》D．陈独秀的《历史

“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这一思想最有可能出现于A．魏源的《海国图志》B．冯桂芬的《校邠庐抗议》C．康有为的《新学伪经考》D．陈独秀的《敬告历史

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