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下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其语文

有自得也.而世之学者,章绘句

英语翻译圣人坚揽定趾以救天地之祸,非大反孤秦、陋宋之为不得延,固以天下为神器,毋凝滞而尽私之.故易曰：‘圣人之大宝曰位,何以守位曰人,何以聚人曰财,’非与于贞观之道者,亦安足以语文

而用天下.故曰‘天无私覆,地

益慕圣贤之道咨诹善道得道者多助中道崩殂策之不以其道大道之行也不足为外人道也中“道”的意思语文

黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出历史

产生的社会背景，并分析这一主

对下列文段的理解不正确的一项是[]然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕语文

。今欲以先王之政治当世之民，

材料一今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法历史

得，而身为宋国笑。今欲以先王

用斜线（/）给下面文言语段画线部分断句。（熹）家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者豆饭藜羹率与之共其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实尝谓圣贤道统之传散在方册圣语文

2.加点词语意思或用法同的一项是()A.既加冠若既不出户B.故余虽愚虽有子羔、原宪之贤C.俯身倾耳以请夫以孔子之圣D.益慕圣贤之道曾益其所不能其他

“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与历史

．“宇宙便是吾心，吾心即是真

以下这句怎么解释？诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」其他

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