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（1）凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人（2）夫德者人之所严,而才者人之所爱；爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德. 政治

“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是（）A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.顾炎武历史

在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是A．李贽：历史

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是A．李贽：穿衣吃历史

心爱人，则尽仁

下列各句中，加粗词语的意思都与现代汉语不同的一组是①古之学者必有师②愚人之所以为愚③吾从而师之④非吾所谓传其道解其惑者也⑤今之众人，其下圣人也亦远矣⑥夫庸知其年之先后其他

.②④⑥⑧⑩C.①②⑤⑥⑨D

轮扁斫轮《庄子》桓公读书于堂上，轮扁①斫②轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：语文

有说则可，无说则死！”轮扁

清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷历史

. 具有朴素唯物主义色彩C

阅读下列材料，回答问题：材料一古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也……孟子之言，圣人之言也。历史

敢不从也。--摘自黄宗羲《明

标点符号使用不正确的一项是A.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。B.调整结构，淘其他

的“禽流感”危机，专家如是建

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏语文

存于其家；其记籍者，特名状数

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