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下列言论，属于韩非思想主张的是[]A．制天命而用之B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子D．百亩之田，勿夺其时，数口之历史

下列言论，属于韩非思想主张的是[]A．制天命而用之B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子D．百亩之田，勿夺其时，数口之历史

下列言论，属于韩非思想主张的是[]A．制天命而用之B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣历史

荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容．以下主张属于荀子的是（）A.“人而不仁，如礼何？”B.“民为贵，社稷次之，君为轻．”C.“天下莫大于秋毫之末，而历史

儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.天人感应，君权神授D.“为天下之大害者，其他

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。语文

气充乎其中而溢乎其貌，动乎其

辙生好为文文言文翻译辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰：“我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大.太史公语文

如此之文哉?其气充乎其中而乎

弥日累夜,天斗已力竭.第三日歇息.因行星运转,时已有昼夜之分.第四日,天斗造灯,逐擢发为灯芯,自雕石臼为灯座,只愁无明火矣.正思间,忽有灵气袭来,天斗视之,乃一夭童,大惊.继而占天,已明如语文

,且长明不灭.灯伴天斗,日久

明代沈思孝曾说：“平阳、泽、潞豪商大贾甲天下，非数十万不称富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙计。一人出本，众伙共而商之，虽不誓而无藏。”这段材历史

商经营的票号业相当发达D．晋

请回答一下这道马克思原理辨析题（大学一年级）,谢谢啦宋人有闵其苗不长而揠之者,茫茫然归.谓其人曰：“今日病矣,予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.因为政治

量互变原理分析：揠苗助长的寓

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