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揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘语文

曰（

文言文翻译蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。古人之观于天地、山川、草木、其他

下列人物与称谓组合正确的选项是[]A．祖冲之——地理学家B．贾思勰——天文学家C．郦道元——农学家D．祖冲之——数学家历史

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。然欲家国崛兴，又须知立身之本。所谓立身之本者，即闲邪存诚，克己复礼，敦笃伦常，深信因果，战兢惕厉，唯恐陨越。能如是，庶可以明其明其他

在这样一段话中，孟子直接提出了何为大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈语文

齐欲伐魏。淳于髡（kūn）谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡（qūn）者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处语文

齐王惧，谢将休士也。小题1:

所谓“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。．和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中竹奏，谐声律而已。古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心语文

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将这句文言文翻译成白话文,最好带有重要字词的解释.“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.” 语文

喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.至中者,天“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天政治

性寓于矛盾的统一性之中 C.

翻译下面的文言文陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦语文

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