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道生之，德畜之，物行之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然译文其他

27洪武元年，明太祖命儒臣修女诫，他对学士朱升说：“治天下者，正家为先．正家之道，始于谨夫妇．洪武三年，正式明确“皇后之尊，止得治宫中缤妇之事，即宫门之外，毫发事不得预历史

限制女性人身自由D. 欲抑

下列各组句子中相关的虚词，用法相同的一项是A.于赠谥美显，荣于身后列其姓名于大堤之上B.之卒以吾郡之发愤一击由是观之，则今之高爵显位C.而而五人生于编伍之间凡四方之士无有不过其他

据记载，周武王灭商后进行分封时称诸侯为“友邦君”，到周公再行分封时，出现“天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。此变化说明西周（）A.中央集权得到了强化B.宗法制进历史

三、阅读分析题.阅读下面的文言文段,由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠语文

有不过而拜且泣者,斯固百世之

在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书•五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属政治

《清帝退位诏书》中说：“今全国人民心理多倾向共和……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为历史

C．无可奈何，静观事

周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”形成这种政治风格的制度基础主要是（）A.宗法制B.分封制C.郡县制D.察举制历史

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷语文

。不然，令五人者保其首领以老

有关于文言文练习09121604下面四句中的“是”,属判断词的一项是A.虽是同学,亦不可无亲疏之辨B.是吾剑之所从坠C.唯才是举D.由是观之,则今之高爵显位请写出各项解释和判断依据, 语文

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