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道为天人之理,法为人心之天,万法皆由心生,善恶皆由心起,无法则为大成,无欲则为天地!这是什么...道为天人之理,法为人心之天,万法皆由心生,善恶皆由心起,无法则为大成,无欲则为天地! 语文

王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”B.“天人之际，合而为一”C.“天人一物，内外一理”D.“天，人也，人即天历史

英语翻译天人之理一也.人事尽至于不可奈何,然后可以归之于天,譬犹农夫之治田,耕耘之功既至而遇水旱,乃可曰天实饥之也.医师之治病,药石之功既至而犹不起,乃谓天实死之也.今未尝力耕耘语文

然遇非常之变故,及察事理之将

司马迁说他作《史记》：“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.”这说明其主要目的是A.搜罗天下异闻B.研究人与自然的关历史

章学诚在《文史通义》中说：“德者何？谓著书者之心术也。……盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著书者历史

间的关系 D．注重历史现象

用斜线（／）给下面一段文言短文断句。（限划8处）（4分）天人之理一也人事尽至于无可奈何然后可以归于天譬如农夫之治田耕耘之功既至而遇水旱乃可曰天实饥之也今未尝力耕耘而望语文

司马迁说他《史记》：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这说明其主要目的是[]A．搜罗天历史

．研究人与自然的关系

辨析孔孟“天人合一”之“天”与荀子“明于天人之分”的“天”. 语文

下列各项中翻译不恰当的一项是：（）A．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。B．举世皆浊我语文

C．世人皆浊，何不淈其

下列各项中翻译不恰当的一项是：A.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。B.举世皆浊我独语文

。 C. 世人皆浊，

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