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一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思历史

下列属于唯物主义观点的有（）①巧妇难为无米之炊②世界是一团永恒的活火③心外无物④天地合而万物生⑤谋事在人，成事在天⑥不怕做不到，只怕想不到。A. 政治

古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是() 历史

古诗云∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”由此可见其主张从“春意盎然”中得到“天地万物之心”。与该主张一历史

心即理也

“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理A．两者共同揭示了自然界发展的政治

辩证联系观 D．前者是

“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王历史

努力去掉人欲，做到知行合一

“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.”是谁说的历史

什么是古代朴素唯心主义程颐：“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也.”注：程颐的这种观点虽然承认了自然界天地万物的运动变化,但又认为最终起主导政治

韩非子·大体中的特殊句式.不天则下不遍覆,心不地则物不必载.太山不立好恶,故能成其高；江海不择小助,故能成其富.故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富.上无忿怒之毒,下无语文

大体》

安步太虚与一毫端,现宝王刹原文：使我得以淡泊之心,安步太虚,离尘脱俗.物我两忘,人天合一.持牟尼珠,入三摩地.于一毫端,现宝王刹.一不小心,穿越三千年时空,俯视九万里山河. 语文

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