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“天下本无事，庸人自扰之”，但是从另一个侧面来看，“杞人忧天”也有合理之处。其合理之处表现在()A．预见了外部世界的发展趋势B．看到了天地万物的变化趋势C．政治

汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死．死者天地之理，物之自然，奚可甚哀…厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取．”汉文帝在此强调的是（）A.无为而治B.轻徭薄赋C.崇尚节历史

什么是古代朴素唯心主义程颐：“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也.”注：程颐的这种观点虽然承认了自然界天地万物的运动变化,但又认为最终起主导政治

汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（）A．无为而治历史

民贵君轻

汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是A．以法治国B．轻徭薄赋C．崇历史

现实生活中人们嘲笑杞人忧天是“天上本无事，庸人自扰之”，然而在今天看来，杞人忧天中也包含哲学智慧，其合理思想是A.预见到外部世界的发展趋势B.看到了天地万物的政治

在自然界面前是无能为力的

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