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“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理A．两者共同揭示了自然界发展的政治

辩证联系观 D．前者是

下列属于唯物主义观点的是（）A、巧妇难为无米之炊B、人的神灵决定天地万物C、存在就是被感知D、理生万物，理主动静政治

哲学何为？这是古往今来人们从未停止思索的问题。下列表述论及哲学功能的是（）①判天地之美，析万物之理。——庄子②作易（经）者，其有忧政治

，齐之以礼，有耻且格。——《

如何运用哲学思想来理解“道”吾不知谁之子象帝之先————《老子》第四章道生一一生二二生三三生万物————《老子》第四十二章人法地地法天天法道道法自然————《语文

而不为老 ————《庄子》大

汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（）A．无为而治历史

民贵君轻

中国古人不但讲“天人相分”，还强调“天人合一”。庄子说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”；《周易》提出“裁成天地之道，辅相天地之宜”。这些观政治

然要保持自然的原貌

汝之道为何?天地万物各有其道,各有其理.天有天之道,地有地之道,人亦有人之道.如道教老子的道无为,儒家孔子的道中庸,诸位仁兄之中若有谁悟出自己的道,方便的话便说给在下听听. 语文

材料一：《尚书•洪范》认为：水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。材料二：王守仁认为，“心是天地万物之主”，“心政治

：朱熹说“理生万物”，“理主

在宋代发生了理学与心学之争，其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”，万事万物皆有心而发；朱熹则认为理生万物，理为天地万物存在之本，是先于宇宙而存在的。朱陆之争的政治

论与无神论的斗争D. 唯物

易中天在《品三国》中讲道：“天子是上天派来管理人世间万事万物的，享有神一般的威望。”春秋时期，“天子”的处境是（）A.周天子把土地和人民分给亲属和功臣等B.“防民之口历史

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