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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲学道理是（）A、尊重客观规律必须发挥主政治

D、要坚持一切从实际

一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思历史

“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。……今更名天下田曰‘王田’……不得买卖。”以上材料反映了中国古代土地A．历史

有制

孟子.公孙丑上教案敢问夫子恶乎长?”①曰：“我知言,我善养吾浩然②之气.”“敢问何谓浩然之气”曰：“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道；语文

知义,以其外之也.必有事焉,

《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……之所欲，天必从之”。历史

体现了中国古代讲求人与自然的

《淋漓尽致地生活》：第一自然段中前后两句话之间的关系是：你知道自己在人世间的时间有限，或许少于其他人，也或许多于其他人，但绝非不朽。总有一天，你再也见不到晨曦或日暮之其他

也不能漫步于婉蜒的林间小径，

（15分）材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之历史

多而弱、财富而贫这两大严重问

说文中写道：“物,万物也.牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这,他一定会▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（填成语）语文

公输一道练习题子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江、汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与其他

王之必伤义而不得。” 王

董仲舒邪避之说《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣其他

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