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下面材料旋子中国古书《礼记.礼运篇》:(1)"大道之行也天下为公选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养."(2)"今大道既隐,天历史

思,两段材料有什么不同?

材料一大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.——《礼记·礼运》材料二董仲舒对儒家思想作了发历史

服从皇帝的统治,诸侯王也要听

阅读下面的文言文。上欧阳内翰第一书[宋]苏洵洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖，故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在语文

丝粟之才，纷纷然而起，合而为

《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归历史

制

《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。”“今大道既隐，天历史

对

大道之行也和以行谏父的对比阅读甲大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分, 语文

乱贼而不作,故外户而不闭,是

大概的也行几年踪迹浪西东一旦幸逢贤达荐阳气争坤不可当僧道秀才皆利益到处千人并不同始知天下召英雄君子占之大吉昌也须作福急占香语文

论语翻译子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！"商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无其他

请教初一历史题急“大道之行也,天下为公,选项贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老者有所终,壮有所用,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”——中国古书《礼记礼运篇》⑴上述材料历史

英语翻译翻译下列句子1.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.2.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.3.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.4.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其语文

女衣著,悉如外人4.黄发垂髫

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