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子曰,吾十有五而至于学30而立,40不惑50而知天命60而耳顺70而从心所欲,不逾距,通过孔子的自述我们可窥见孔子成就事业的艰辛同时也可以感受到孔子在这一过程中获得的乐趣对你有什么启示? 其他

“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A.意在规劝皇帝实行仁政B.希历史

孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A.否历史

儒家君臣关系理念

孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）历史

C ．否认

董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是（）A.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B.“天子受命于天，天下受命于天子”C.“臣事居，子事历史

阅读材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。———《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，历史

舒《春秋繁露·顺命》材料三

董仲舒在《春秋繁露・顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可历史

C ．加强中央集权

材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，历史

以能使天下顺治，非能为物作则

阅读下列材料，回答问题。材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露历史

失其所则悖。圣人所以能使天下

孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）A．“天人合一”思想深入人心B．先秦儒学存在历史

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