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“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起B.天行有常，不为尧存，不为桀亡C. 历史

战国时期的思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上看，“天行有常”是指（）A.物质是世界的本原B.物质是运动的主体C.运动是绝对的，静止是相对的D. 政治

从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天地合政治

B．③④ C．①③ D

阅读下面的文字，完成下面问题。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸语文

全；倍道而妄行，则天不能使之

阅读下面一段文言文，完成下面4题天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故语文

道而妄行，则天不能使之吉。故

下列看法中，属于世界观的有①人是命，天注定②摩擦生热③水往低处流④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡A．②④⑤B．①③⑤C．① 政治

战国末期思想家荀况曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”下列诗句中与此寓意相近的是A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天B．天不言而四时行，地不语而百物生C．沉舟侧畔千帆过，政治

从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是（）①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天地合而政治

③④C. ①③D. ②④

从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（）①天行有常，不为尧存，不为桀亡② 其他

”、“天圆地方”A.①②B.

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲理是A.规律具有客观性，不以人的意志为转移的B.事物的发展变化不其他

的存在和起作用是无条件的，不

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