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中国古代哲学家主要探讨“行与神”“心与物”“理与气”谁依赖谁、谁在谁先的问题。下列观点中正确回答了这一问题的是（）①天行有常，不为尧存，不为桀亡②自由选择的政治

。A. ①③B. ①④C.

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲学道理是()A．尊重客观规律必须发挥主观能动性B．要勇于承政治

地点条件为转移

下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”此为至理，当为世人言之，切勿使之为巫所惑。巫者，以诡为语文

译为作为 B、②动词，

请问：“天行有常不为尧存不为桀亡”的哲学观点为什么是朴素唯物主义而不是辩证唯物主义? 政治

从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天地合政治

B．③④ C．①③ D

“天行有常,不1为尧存,不为桀亡.”此2为至理,当3为世人言之,切勿使之4为巫所惑.巫者,以诡5为业,其所6为皆7为利也.故8为其来也,即斥之以此理,彰其用心.9为天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞10为其他

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律A．是不可抗拒的B．既不能被创造也不能被消灭C．存在和政治

下列观点，出自《孟子》一书的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D.“择天下之贤可者，立以为太子” 历史

荀子在《天论》中的话有辩证法思想么?荀子在《天论》中指出：“天有常道矣,地有常数矣”、“天地合而万物生,阴阳接而变化起.天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶政治

阅读下面的文字，完成下面问题。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸语文

全；倍道而妄行，则天不能使之

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