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中唐以来，寺院“俗讲”盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事，“愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽。寺舍瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调，以为歌曲。”与出现这种现象相历史

中唐以来，寺院“俗讲”盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事，“愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽。寺舍瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调，以为歌曲。”与出现这种现历史

用斜线（／）给下面短文断句。（5分）晏子死景公操玉加于晏子而哭之章子谏日非礼也公曰昔者吾与夫子游于公邑之上一日而三不听寡人今其孰能然吾失夫子则亡何礼之有哀尽而去。— 语文

文言断句（给下列黑体字部分断句限10处）夫以四海之广兆民之众受制于一人虽有绝伦之力高世之智莫不奔走而服役者岂非以礼为之纪纲哉是故天子统三公三公率诸侯诸侯制卿大夫卿大语文

之庇本根，然后能上下相保而国

严复《法意》：“尚忆戊戌之岁，清朝方锐意变法，而廷臣之向背不同。某侍御。主于变法者也，疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令（许）自陈，以为无罪，而某侍御遂为舆论所不直。夫历史

A. 资产阶级维新派缺乏支持

阅读材料，完成1-3题。1．用斜线(／)给下面的文言文断句(限6处)。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也。墨者俭而难遵是以语文

物的姓名。 3．写出

商鞅变法前后，有人主张“智者不变法而治”、“法古无过，循礼无邪”。这一观点代表着哪一阶层的利益[]A．奴隶主贵族B．新兴的工商业者C．平民和奴隶D．卿大夫历史

文言翻译"夫仁义礼制,治之本也;法令刑罚者,治之末也,无本者不立,无末者不成." 语文

孔子过而不式荆①伐陈，陈西门坏，因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔②而问曰：“礼，过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国亡而弗其他

悄悄，愠于群小。”小人成群

英语翻译均曰:"夫送终逾制,失之轻者.今天不义之民,尚未循化,而遽罚过礼,非政之先."竟不肯施行. 语文

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