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“当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道,咒诅谩骂之声不绝于耳。吾人足迹所到,凡认识者,视为毒蛇猛兽,而莫敢与吾人交游。”孙中山的这一表述反映出当时中
历史
础 [ ]
孙中山在回忆19世纪末广州起义时说:“当初之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道,咒诅谩骂之声,不绝于耳。吾人足迹所到,凡认识者几视为毒蛇猛兽,勿感敢与吾人交
其他
人心D.清政府尚未完全腐朽
宗泽(节选)(12分)宗泽,字汝霖,婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康②元年,命知磁州③。时太原失守,官两河者率④托故不行。泽曰食禄而避难不可也。即日单骑就道
语文
,十三战皆捷。泽兵进至卫南
宗泽(节选)宗泽,婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康②元年,命知磁州③。时太原失守,官两河者率④托故不行。泽曰:“食禄而避难,不可也。”即日单骑就道,从羸
语文
⑦,敌益生兵⑧至,前后皆敌垒
宗泽(节选)宗泽,字汝霖,婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康②元年,命知磁州③.时太原失守,官两河者率④托故不行。泽曰食禄而避难不可也。即日单骑就道,从羸卒⑤十余
语文
兵进至卫南⑦,度将孤兵寡,不
《荀子·王制》指出:春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。这启示我们()①人类对自然规律可以进行适时改造
政治
的意识之外独立存在
《左传》隐公十一年载“礼,务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也”,而《礼记?礼运》中记载“坏国丧家亡人必失其礼”。夏商周时期的“礼”主要是指()A.宗教礼仪
历史
《吕氏春秋·审时》曰:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”明代农学家马一龙言:“合天时、地脉、物性之宜,而无所差失,则事半功倍。”我国古代的农学思想对我国
政治
村的方针 ②要针对我国人多地
《三国演义》中张飞的粗中有细也颇让读者赏识,请简述诸葛亮在痛失庞统亲自引兵增援刘备进军西川时,派遣张飞率领一万精兵智夺巴郡的故事。
语文
能量可以凭空产生吗?比如两个磁铁靠近后,即使我们不施加任何力,他们都会自己吸在一起或者排斥开.磁铁什么损失也没有,但是磁铁运动了,运动是需要能量的,也就是说能量同时产生了.这究
物理
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