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李鸿章认为：“吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，唯枪耳，炮耳，铁路耳，机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。”李鸿章这一观点体现的指导思想是A．师夷历史

学为用

①桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。”桓公曰：“夫管夷吾射语文

请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁

辱书云欲相师。讣道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人语文

愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后

选出对下列文言语句归类正确的一项①为大梁夷门监者②至于激于义理者不然③保民而王，莫之能御④忌不自信⑤见羽旄之美⑥则无望民之多于邻国也⑦未可以为信也⑧吾长见语文

B、①⑦/②⑩/③

《生于忧患死于安乐》一文中,作者为什么认为“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”呢舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举语文

动心忍性,曾益其所不能.　　

阅读文言语段完成29—32题。(10分)管仲夷吾者颍上①人也。少时尝与鲍叔牙游②鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以语文

仲事公子纠④ 及小白立为

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取语文

下，人益不事师。今之世，不闻

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，语文

”。由魏、晋氏以下，人益不事

黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先历史

黄宗羲曰：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道历史

．朱熹 B．王阳明 C．

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