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子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”下列认识正确的是（）①我们今天应该以扬弃的态度对待孔子的思想，即取政治

念属于传统道德思想中的精华，

请问孔子的这段话是什么意思.请问孔子的这段话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”是什么意思. 政治

子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也．立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也．”下列认识正确的是（）①我们今天应该以扬弃的态度对待孔子的思想，即取其精政治

统道德思想中的精华，即中华民

子曰:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”下列认识正确的是（）①我们今天应该以扬弃的态度对待孔子的思想，即取政治

观念属于传统道德思想中的精华

阅读下列材料，回答问题。材料一“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……或谓后之入阁办事，无宰相之名、有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者历史

——黄宗

文言文求翻译,孟子曰：“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉语文

选出对下列句子的句式归类正确的一项()①是亦走也②蚓无爪牙之利筋骨之强③养生丧死无憾王道之始也语文

⑤申之以孝悌之义

嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也翻译啊语文

罢弈文清·俞长城二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，语文

局布若畴昔。息机子乃谓客曰：

谷梁氏《谷梁传·宣公十五年》中记载“初者，始也，古者什一，藉而不税……初税亩者，非公之去公田而履亩（履亩，意思是按实际亩数），十取一也，以公之与民为已悉矣。”整个意历史

己，现在也要按亩纳税即无论公

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