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材料二季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?
子欲善而民善也
。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”
历史
家殊方,指意不同,是以上亡以
阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?
子欲善而民善也
。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
其他
材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?
子欲善而民善也
。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃”。——《论语·为政》
历史
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材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?
子欲善而民善也
。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董
历史
上亡以持一统;法制数变,下不
阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子日:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”—
历史
异道,人异论,百家殊方,指意
把下面的句子翻译成现代汉语。(1)明主,犹造父也。善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤。(2)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,日:“毋
语文
英语翻译原文:郭忠恕善画.有求者,必怒而去;意欲画,即自为之.时与役夫小民入市肆饮,曰:“吾所与游,皆子类也.”寓山下时,有富人子善画,日给醇酒,待之甚厚,久乃以情言,且致匹素.郭为画
语文
阅读下列材料:材料一为政以德,譬如备臣,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?
子欲善而民善也
。──《论语》材料二夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮
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子》 材料三 在中国
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