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材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董
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材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。” ——《论语.为政》 材料二 董仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书.董仲舒》 材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料四前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——(明)李贽《藏书》 请回答: (1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想(4分),并指出两种思想的不同境遇及原因(8分) (2)据材料三、四,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?(4分)主要说明了什么问题?(4分) |
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答案和解析
(1)孔子:为政以德 董仲舒:“春秋大一统”和罢黜百家,独尊儒术 孔子的思想未被重视。其主张不适应当时大国争霸,以暴力建立新的统治的政治需求 董仲舒的思想被汉武帝采纳,并逐渐确立为封建社会的正统思想。其主张适应了汉武帝加强中央集权的需要 (2)朱熹:坚持儒家学说;李贽:反对以孔子的思想作为判别是非的标准 说明:随着封建制度的衰落和商品经济的发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到质疑、挑战 |
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