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如何理解这句话？“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎”杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂其他

以遗震。震曰：“故人知君，君

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃”。——《论语·为政》历史

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材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董历史

上亡以持一统；法制数变，下不

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”— 历史

异道，人异论，百家殊方，指意

材料一；季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊历史

家殊方，指意不同，是以上亡以

“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的历史

阅读材料（共计10分）材料一“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉历史

想。它对中国社会、政治和文化

中国提出民为邦本的人是谁,孔子还是孟子为何“民为邦本,本固邦宁”在百科中写的是出自论语在其他知道回答中是出自《尚书》如果是孟子说的为何会在论语里面,如果是在尚书中那么尚书语文

确提出的……但是，

子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”从上文中可看出,孔子认为什么样的人是好人?什么样的人是坏人?全文为：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡其他

子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也.乡人皆恶之,何如?.其不善者恶之.孔子指出的是辨别好人与坏人的标准.那么他认为什么样的人才称得上真正的好人呢?什么样的人又能称得上坏人? 语文

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