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赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当.尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善.括母问奢其故,奢曰：“兵,死地也,而括易言之.使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也.”……赵括既代廉颇语文

.四十余日,军饿,赵括出锐卒

语言大难题!（有语言学者高手回答,这也是我多年的疑问!）据说人类建了个什么塔,越建越高,后来上帝发怒了,他试了法术让地球上人与人之间有了不同的语言,互相之间谁也听不懂谁在说什么其他

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文言文纸上谈兵赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当.尝与其父奢言兵事,奢不能难,不谓善.括母问奢其故,奢曰：“兵,死地也,而括易言之.使赵不将括,即已；若必将之,破赵军者必括也!” 语文

二,士卒离心.四十余日,军饿

阅读下面的文字，完成1～4题。与友人论学书[明]顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也语文

也。性命之理，著之《易传》，

我国古代的王夫之认为：“气者，理之依也。”对这一观点的正确理解是[]A、它解释了物质和意识的辨证关系B、它是唯物主义观点C、这是对哲学基本问题的科学回答D、它揭政治

医古文《格致余论》序的翻译.谁会哈?谢谢拉、、、《素问》,载道之书也.词简而义深,去古渐远,衍文错简,仍或有之,故非吾儒不能读.学者以易心求之,宜其茫若望洋,淡如嚼蜡.遂直以为古书语文

职此之由.可叹也!

某古代学者要从春意盎然中体会万物生生不息的根源，也就体悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是A．汉代经学B．魏晋玄学C．隋历史

清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论（）A．没有完整体系，支离破历史

某古代学者要从春意盎然中体会万物生生不息的根源，也就体悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是（）A.汉代经学B.魏晋玄学C.隋历史

阅读下面文言文，完成问题。君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故语文

跂而望矣，不如登高之博见也。

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