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1904年,上海《警钟日报》发表了光复会领袖之一陶成章的文章,其中有这样的观点:“中国者,中国人之中国,
孰为中国人
?汉人种(族)是也!”对此评论最恰当的是A.作者有强
历史
狭隘民族主义观 D.作
1904年,上海《警钟日报》发表了光复会领袖之一陶成章的文章,其中有这样的观点:“中国者,中国人之中国,
孰为中国人
?汉人种(族)是也!”对此评论最恰当的是A.作者有强烈反抗外
其他
进化论为依据,强调中华民族优
王国维认为智育、德育、美育都有其特定的功能,不能定出孰优孰劣,因而必须“三育并行而渐达真善美之理想,又加以身体之训练,斯得为完全之人物,而教育之事毕矣。新中国成立后,
历史
”时期D. 社会主义建设的
阅读理解。“人皆有错”,这是西方文化中已成为共识的观念。不过,它与中国儒家文化中“人非圣贤,孰能无过”的古训有所区别。它并非指品德方面的缺陷或错误的思想
语文
把这种非故意的失误统称作“人
填空题,快啊!说出()里的古义和今义1、及其日中如探(汤)2、我以日始出时(去)人近3、孰为汝多(知)乎说出之的意思1、弈秋,通国之善意者也2、一人虽听之3、思楥弓缴而射之4、虽与
语文
俗话说:“人非草木,孰能无情?”在社会生活中,人们经常会有不同的情感体验。面对丰富多彩的生活,我们怎么会无动于衷,没有情绪变化呢?以史为鉴我国史书上记载,伍子胥过
政治
人,但诸葛亮利用其气量狭小的
俗话说:“人非草木,孰能无情?”在社会生活中,人们经常会有不同的情感体验。而对丰富多彩的生活,我们怎么会无动于衷,没有情绪变化呢?以史为鉴我国史书上记载,伍子
政治
,机智过人,但诸葛亮利用他气
阅读下面的文字,按照要求作文。中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣
其他
的横线处填入一字,构成题目,
阅读下面的文字,按照要求作文。中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣
语文
的横线处填入一字,构成题目,
阅读下面的文字,按照要求作文。(60分)中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为
语文
而知之“中的横线处填入一
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