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宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点：①是主观唯心主义②把宇宙中某种精神力量作为世界的本原③否认了意识作用④认政治

不会做的历史高考题,求解析．南宋的哲学家叶适,曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表.他讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”,以下哪历史

末也” C．“政权其义

南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思历史

不谋其利，明其道不计其功”

宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”这一观点属于[]A．客观唯心主义B．主观唯心主义C．不可知论D．古代朴素唯物主义政治

在宋代发生了理学与心学之争，其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”，万事万物皆有心而发；朱熹则认为理生万物，理为天地万物存在之本，是先于宇宙而存在的。朱陆之争的政治

论与无神论的斗争D. 唯物

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。两人的观点（）①都坚持意识是本原的政治

④反映了唯物主义与唯心主

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原是“吾心”，“理”是离不开心的。两人观点的共政治

反作用 ③都坚持意识第

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